Chelah Lekha
La section de la semaine debute par la presentation des explorateurs : ces hommes choisis par Moise pour cette mission importante qui est d'espionner/explorer le pays de Canaan. Pas tout un chacun est apte et on designe "des personnages considerables entre les enfants d'Israel" (Nombres 13:3)
Le Midrash Rabba sur la section ( verset 1) ajoute: " tous eminents parmi eux et testes par Josue" ; et poutant malgre leur niveau, ils ont tous faute.
La generation des explorateurs est la generation qui a vu les plaies d'Egypte, la passage de la mer Rouge et le don de la Thora. Cette generation est appellee dans la litterature rabbinique " generation qui sait -deha " et elle aussi, s'est trompee.
Une explication donnee par nos sages est que les explorateurs n'ont pas voulu rentrer en Israel a cause de l'etude de la Thora.
Dans le desert, les enfants d'Israel sont nourris de Manne, ils n'ont besoin ni de vetements ni de chaussures. Tout le temps etait consacre a l'etude de la Thora et le soucis des explorateurs etant qu'avec l'entree dans le pays, l'etude passe apres les preocupations materielles et quotidiennes.
Or la Thora nous enseigne sans cesse qu'il est impossible de se couper du materiel pour se consacrer a l'etude.
La meilleure illustration de cette situuation se trouve dans le traite Shabbat (page 33) qui presente le Rahbi et son fils. En sortant de leur grotte ils ont vu le peuple "occupe par le temporel en oubliant le spirituel" et leur colere contre le peuple a ete punie d'une annee suplementaire dans la grotte afin qu'ils comprennent qu’ opposer le temporel au spirituel est approche erronnee de la Thora.
Par la suite, le peuple prend conscience de sa faute et essaie de la reparer :"..le peuple s'en affligea fort ils se dirigerent vers le sommet de la montagne…"(Nombres 14:40).
Mais rien n'y fait et "l'Amalecite et le Cananen sont sur votre chemin et vous tomberiez sous leur glaive".
Il est impossible de vaincre selon les seules lois de la guerre. Le peuple juif ne peut soumettre les peuplades cananennes par le seul rapport des forces. D'autres regles regissent ce peuple.
La chute de Betar en est l'exemple le plus significatif. En effet Bar Korba avait l'habitude de prier pour que sa victoire ne soit que naturelle et son oncle de prier que sa priere ne soit pas exhaussee. Apres l'assassinat de l'oncle, Betar tombe aux mains des romains et Bar Borba est tue.
Le comportement juif authentique est la conjuguaison des deux attitudes.
Il n'existe pas dans le judaisme la notion de nazireat - voeu d'abstience - comme chez les chretiens. Celui qui prononce ce voeu doit apporter un sacrifice de repentance pour s'etre retirer volontairement de la vie.
De la meme maniere, la dimension naturelle n'est pas suffisante bien qu'elle soit necessaire. Le peuple juif a besoin pour sa survie de ces deux parametres, le naturel et le spirituel.
Rabban Gamaliel nous rappelle que " Il est beau de joindre l'etude des loies religieuses a celle des loies sociales…"(Maximes des Peres 2:2).
Seule une action terrestre selon un plan spirituel a des chances de reussite.
Shabbat Shalom
Gamliel Perez
Directeur de la preparatoire militaire
"Karme Heil"